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    13 《改造我們的學(xué)習(xí)》綜合訓(xùn)練 2021-2022學(xué)年高教版語文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

    發(fā)布日期:2023-06-07  來源:  瀏覽次數(shù):337

    13改造我們的學(xué)習(xí)

    一、閱讀下面的文字,完成問題。

    真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論,沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過,脫離實(shí)際的理論是空洞的理論??斩吹睦碚撌菦]有用的,不正確的,應(yīng)該拋棄的。對(duì)于好談這種空洞理論的人,應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理:但是許多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條,這樣就阻礙了理論的發(fā)展,害了自己,也害了同志。

    另一方面,我們從事實(shí)際工作的同志,如果誤用了他們的經(jīng)驗(yàn),也是要出毛病的。不錯(cuò),這樣的人往往經(jīng)驗(yàn)很多,這是很可寶貴的;但是如果他們就以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足,那也很危險(xiǎn)。他們須知自己的知識(shí)是偏于感性的或局部的,缺乏理性的知識(shí)和普遍的知識(shí),就是說,缺乏理論,他們的知識(shí)也是比較地不完全。而要把革命事業(yè)做好,沒有比較完全的知識(shí)是不行的。

    這樣看來,有兩種不完全的知識(shí),一種是現(xiàn)成書本上的知識(shí),一種是偏于感性和局部的知識(shí),這二者都有片面性.只有使二者互相結(jié)合,才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)。

    ……

    由此看來,我們反對(duì)主觀主義,必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展,必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展,然后才可以不停止在書本上,才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。有工作經(jīng)驗(yàn)的人,要向理論方面學(xué)習(xí),要認(rèn)真讀書,然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性,上升成為理論,然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理,才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義,兩者都是主觀主義,是從不同的兩極發(fā)生的東西。

    所以,我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種:一種是教條主義,一種是經(jīng)驗(yàn)主義。他們都是只看到片面,沒有看到全面。如果不注意,如果不知道這種片面性的缺點(diǎn),并且力求改正,那就容易走上錯(cuò)誤的道路。

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    13改造我們的學(xué)習(xí)

    一、閱讀下面的文字,完成問題。

    真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論,沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過,脫離實(shí)際的理論是空洞的理論??斩吹睦碚撌菦]有用的,不正確的,應(yīng)該拋棄的。對(duì)于好談這種空洞理論的人,應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理:但是許多學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條,這樣就阻礙了理論的發(fā)展,害了自己,也害了同志。

    另一方面,我們從事實(shí)際工作的同志,如果誤用了他們的經(jīng)驗(yàn),也是要出毛病的。不錯(cuò),這樣的人往往經(jīng)驗(yàn)很多,這是很可寶貴的;但是如果他們就以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足,那也很危險(xiǎn)。他們須知自己的知識(shí)是偏于感性的或局部的,缺乏理性的知識(shí)和普遍的知識(shí),就是說,缺乏理論,他們的知識(shí)也是比較地不完全。而要把革命事業(yè)做好,沒有比較完全的知識(shí)是不行的。

    這樣看來,有兩種不完全的知識(shí),一種是現(xiàn)成書本上的知識(shí),一種是偏于感性和局部的知識(shí),這二者都有片面性.只有使二者互相結(jié)合,才會(huì)產(chǎn)生好的比較完全的知識(shí)。

    ……

    由此看來,我們反對(duì)主觀主義,必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展,必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展,然后才可以不停止在書本上,才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。有工作經(jīng)驗(yàn)的人,要向理論方面學(xué)習(xí),要認(rèn)真讀書,然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性,上升成為理論,然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理,才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義,兩者都是主觀主義,是從不同的兩極發(fā)生的東西。

    所以,我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種:一種是教條主義,一種是經(jīng)驗(yàn)主義。他們都是只看到片面,沒有看到全面。如果不注意,如果不知道這種片面性的缺點(diǎn),并且力求改正,那就容易走上錯(cuò)誤的道路。

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